música de heavy metal

el Heavy Metal y la Edad Media

el mainstream

Cultura de masas o mainstream (anglicismo que literalmente significa corriente principal) son términos que se utilizan para designar los pensamientos, gustos o preferencias predominantes en un momento determinado en una sociedad. Toma relevancia en los estudios mediáticos actuales al reflejar los efectos de los medios de comunicación de masas del siglo XX sobre la sociedad contemporánea.

Se emplea al hablar de arte (música y literatura principalmente), designando los trabajos que cuentan con grandes medios para su producción y comercialización y que llegan con gran facilidad al público en general.

Mainstream en los medios de Comunicacion

Mainstream en la música

Mainstream en la música, este término se utiliza para referirse a la música moderna, por ejemplo cuando una nueva tendencia impone cierto ¨estilo¨, o que un estilo es más viejo y está por salir uno nuevo, y que la mayoría del público acepta muy favorablemente. Corriente principal es un sinónimo del mainstream, como se menciona anteriormente habla de alguna tendencia moderna ya sea en arte o música de moda y que cuentan con grandes medios para su comercialización o producción en el producto, y que llega muy fácilmente a la sociedad en general. 

Podríamos tomar como ejemplo la cultura pop, que más que nada es producido para saltar a la venta y su meta es tener grandes ventas y beneficios económicos, así como el pop también se encuentra la música rap pop o rock pop, jazz mainstream que se ve como una transformación del bebpop que es un estilo de jazz que se determina por ser un ritmo rápido.

La mayoría de las personas no les importa escuchar música pop mainstream, de hecho ni siquiera saben que es lo que significa, se dice que la mayoría de la música que es producida por las grandes cadenas de tv es música mainstream cantada por artistas como, Lady Gaga, Britney Spears, Katy Perry, Flo Rida, Pitbull, Snoop Dog, Pink, entre muchos más.

Por otro lado México se considera la industria del entretenimiento como fuerte porque es muy creativa, pero a si mismo hacen falta más microempresas así como en estados unidos, las principales cadenas del entrenamiento son dos: televisa y tv azteca.

Satanismo y heavy metal

Satanismo & heavy metal

El heavy metal en particular hizo billones de dólares utilizando la imaginería, el simbolismo y distintas versiones amañadas de lo que es el Satanismo -mientras tanto, las masas (sí, también quienes se consideran a sí mismos "liberados" de la doctrina Cristiana) igualan todo esa aparatosa puesta en escena, la androginia y todo ese mercadeo con el Satanismo.

Vayamos a los inicios de éste género musical y su relevancia en cuanto al tema que estamos tratando.

En los prmeros años de la década de 1970, la banda Black Sabbath se elevó a la cima de la fama musical gracias a algunas pretensiones. La mayoría de las canciones de Black Sabbath, malentendidas dentro de la comparativamente restrictiva con- dición social de su tiempo, se basaban fuertemente en los valores, ideas y pricipios de la religión cristiana. Ozzy Osbourne, por entonces vocalista de la banda, podría ser fácilmente llamado el primer rockero cristiano. En las letras de sus canciones, expresaban conceptos cristianos de Dios vs Satán ("Black Sabbath"), reconciliación con las creencias  ("After Forever") una súplica a Jesús pidiéndole ayuda (un tema muy común en los temas de Black Sabbath, especialmente en "The Thrill Of It All"), Satán como el impulsor de la guerra ("War Pigs") y muchas otras.

Con el Dr. LaVey y la Church of Satan como foco de atención de los medios durante la misma época, podría decir que la sociedad estaba siendo reforzada con mensajes mezcaldos --especialmete para los jóvenes. Por supuesto, los miembros de Black Sabbath también cantaban sobre tópicos degenerados propios de los hippies, pero los hippies tienen un amor especial por las relaciones amo-esclavo. (Las Drogas y el dios Xiano son dos ejemplos.)

Durante los 70's, la explotación del Satanismo tuvo un ligero respiro gracias a la música-inerte-conocida-como-disco. Coincidencialmente, las actitudes sexuales y los conceptos sociales estaban cambiando drásticamente, especialmente cuando el punk rock ganó algo de popularidad a finales de los setentas. Mientras crecía la desesperación de parte de los fundamentalistas, sus ansiosos acólitos ya estaban saliendo a flote.

En ésta época, el heavy metal se abría paso en la escena de clubes (1979-1981), especialmente en Inglaterra. Iron Maiden fue uno de los primeros en salir del anonimato al conseguir un contrato con la multinacional Capitol Records. Iron Maiden eran de Inglaterra, un país con una estructura socio-política fuertemente arraigada en el Xianismo, de una mentaliodad de conformismo ciego. Por lo tanto, no debería de haber tanta sorpresa (aunque muchos aún lo hagan) que esta nueva genera- ción de "headbangers" estuvieran esparciendo conceptos Xianos, así supieran o no lo que estaban haciendo. El tema-título de su tercer LP, "The Number of the Beast" [el Número de la Bestia] es una referencia directa al libro de las Revelaciones -o del Apocalipsis, como se quiera -de la biblia Xiana -y las letras son el típico tema de matemos-en-el-nombre-de-Satán. (En los años posteriores, este tópico se convertiría en el crisol de numerosas redundancias en el género ) Dicho tema es bastante contradictorio con la filosofía Satánica, y está tan relacionado al Xianismo que cualquiera que lea "La Biblia Satánica" sabría que lo hacían sólo por dinero. Para la mayoría de bandas, el truco funcionó, y convirtió a muchos borrachos, obreros y casi-adictos en estrellas de rock. Las bandas Americanas [léase Estado-Unidenses, -N. del T.] seguirían el ejemplo muy pronto. Una banda de Hollywood llamada Mötley Crüe, emblasonó su segundo LP titulado "Shout at the Devil", con un pentagrama en la carátula, y el tema título del LP habla de desafiar a Satán, es decir, Satán = malo. (Bastante Xiano, a mi modo de ver). También de Inglaterra es originario un trío (considerado como los progenitores de lo que después sería conocido como death metal) llamado Venom. Conformado por tres músicos que tomaron tres seudónimos de "malos", Venom hizo del simbolismo Satánico y Anti-Xiano su frente de batalla, abriendo el camino para otras bandas que aprovecharían tal heramienta, como Slayer, Possessed, Onslaught, y más tarde, Deicide, Nocturnus y otros. Las letras de Venom hablaban constantemente de Jehovah y Satán como entidades existentes, bastante antiético en lo que respecta a la vreencia Satánica. Los miembros de Venom habían leído "La Biblia Satánica", como lo admitieron en entrevistas, pero parece que nunca hallaron que la verdad fuera tan remuneradora y provechosa (económicamnete) como la histeria alimentada por el Xianismo. Durante la era Reagan, esta banda le fue legalmente prohibido el tocar en cualquier parte de los Estados Unidos.

Con la aparición de bandas de black metal muchos adolescentes desilusionados encontraron una vía de escape a su rebeldía asociándose con los que ellos suponían que estban "asociados con el diablo", o los "enviados" del diablo. Saludaban a sus ídolos de rock cuando entraban al escenario, agitando sus puños y mostrando el signo de los cuernos (ese gesto tan familiar: dos dedos arriba, tres abajo). También se adornaban con cruces invertidas y pentagramas, aunque los escondían de sus padres, y con ese montón de bandas propagando la mentira Xiana de lo que era el Satanismo además de lo que contextualmente bastardizarían de "La Biblia Satánica", los mensajes mezclados aparecieron de nuevo. Para los adolescentes un poco más inteligentes, el Satanismo era entendido. Aún en mi adolescencia más ingenua como fan de la tendencia de metal predominante, lo aprendí de primera mano. Recuerdo a padres y a Tipper Gore [esposa de Al Gore, actual vicepresidente de los States, fundadora y directora del PMRC -N del T] encolerizándose con la canción "Burn In Hell" de Twisted Sister cuando, de hecho, las letras eran típicamente Xianas, con pecado, culpa y retribución de primera. De igual manera lo eran la mayoría de las canciones. Para el tipo promedio, "La Biblia Satánica" mostraba todas las intenciones y contradicciones de la mayoría, si no de todas, las bandas de heavy metal de los 80's.. El Dr. LaVey ha señalado en más de uno de sus libros que si un Satanista desea representar la Iglesia de Satán, necesita ser oficialmente reconocido como tal, para evitar que se les dé credibilidad a pacientes mentales, víctimas del abuso mental Xiano y típicos lunáticos. Ésa es la razón por la cual el sistema fue creado primero -aún si Geraldo permite que el primer aparecido salga en su programa narrando otro cúmulo de fantasías, así sea sólo para aumentar su nivel de popularidad.

Ozzy Osbourne fue acusado -y acosado -por ser "Satánico", "malo" a lo largo de toda su carrerea. Como artista en solitario (comenzó su carrera en los primeros 80's) la imagen de Osbourne, gestada en sus años con Sabbath, se convirtió en un fiasco de los medios cuando fue acusado de "influenciar" a un adolescente para que se suicidara al escuchar la canción "Suicide Solution". Una vez más el buscar chivos expiatorios, se convirtió en una pérdida de tiempo y dinero en muchos ca- sos judiciales, con Osbourne primero, siguiéndole Judas Priest. Sin embargo, algo bastante extraño sucedía con la actitud general del público con respecto al Satanismo. Mientras los principales medios de comunicación desperdiciaban su tiempo etiquetando y clasificando a personas, intérpretes, gente del espectáculo etc etc como "Satánicos", lo hicieron tan irresponsablemente porque nunca pudieron darle (o ni siquiera podrían darle, con la animosidad hacia nosotros) una explicación del término que estaban utilizando. La razón para esto era obvia: le daba al Satanismo la denominación de "malo" (o "errado", o "equivocado", cualquiera que fuese el término con el que el rebaño se sintiera más de acuerdo) porque las masas habían ido a la escuela dominical y tenían un medio ambiente familiar en el cual podrían sentirse seguros ante semejante mentira. También, al estar presionando constantemente el término Satanismo en los medios de información y relacionándolo con connotaciones negativas, surge una presuposición de parte del rebaño: El Satanismo es universalmente malo e inaceptable. Lo veo a diario: personas agitando sus manos a diestra y siniestra haciendo el sgno de los cuernos sin tener ni idea de lo que están ridiculizando. Me río de éstas personas y anhelo decirles cuán inmersas están sus premisas en el Xianismo, y sin embargo sólo se necesitaría una pequeña lección de historia, éste artículo, y una lectura de "La Biblia Satánica" para hacerlo. Pero eso es pedirle demasiado a esta sociedad tan basada en su propia conveniencia. El Dr. LaVey tenía razón cuando dijo: "Si al Satanismo verdadero se le permitiera el mismo tiempo en televisión que tiene en éste momento el Xianismo, la misma pa- ciencia que le dan los reporteros a los deportes y a las figuras deportivas, o el tipo de cobertura que tiene un partido de béisbol, fútbol o fútbol americano, el Xianismo sería completamente eliminado en cuestión de unos pocos meses. Si a la gente se le permitiera ver la verdad, completa y sin tapujos, auque fuera por 60 minutos, sería muy peligroso. No habría punto de comparación" [The Secret Life of a Satanist, Feral House Publishing, 1990, p. 90.] Desafío a los princpales medios de comunicación a que lo intenten.

Mientras los 80's llegaban a su fin, muchas bandas (en especial las que tenían contrato con multinacionales) dejaron de mencionar "Satán" o el Satanismo por completo. Estas bandas ya tenían lo que querían, es decir, dinero, (y a qué concepto metafórico le debían su riqueza?) y ya no necesitaban al Viejo. La mayoría de bandas admitieron después que en sus años de estrellato usaron tal imaginería para ganar status y dinero, cabrear cuantos Xianos fuera posible, para poder ser llamados "controversiales" y así hacer progresar sus carreras. Admiro eso de pinchar con el trinche al Xianismo (sin juegos de palabras, por favor), pero si los mensajes Anti-Xianos eran su objetivo, bien podrían -como los no-Satanistas que eran -haberse buscado una manera más profunda de hacerlo. (El resto de bandas, las que solo buscaban ser "chocantes", se fueron quedando en el camino)

A medida que comenzaban los 90's, pocas bandas aún seguían con su actitud pseudo-Satánica. (Incidentalmente, todo el fenómeno de "crímenes de culto" parecieron desaparecer milagrosamente después de la era Reagan-Bush, me pregunto por qué...) Pero las bandas de los 80's antes mencionadas tenían adoradores fanáticos, y ésos idólatras crecieron y formaron sus propias bandas. El death metal ya había ganado terreno, y bandas como Deicide, Entombed, y otras bandas innombrables con logos indescifrables tomaron las riendas y declararon representar el Satanismo "verdadero" (en mayor o menor grado) a través de sus letras y sus vidas. (Miembros de Deicide están bajo la ilusión de que mutilarse a sí mismos es "Satánico"y practican frecuentemente ésta tendencia masoquista.) Un gran número de bandas expresan su odio por el Xianismo y ocasionalmente señalan sus inconsistencias, pero el mensaje queda frecuentemente mal dado con una dosis enfermiza de miedo-al-diablo-derivado-del-Xianismo. La mayoría de las veces, es muy común encontrar un ingrediente extra de horror y ficción adecuados en el contenido lírico de los temas, la mayoría de las veces hecho para "chocar". Conveniré en que H.P. Lovecraft era un autor brillante pero no basemos todo el contenido lírico de otra banda en sus escritos. Libremos al mundo de tamaña falta de originalidad. Ya tiene mucha de por sí.

Me gustaría dar un pequeño consejo a las bandas de metal (o a cualquier banda, si es necesario) que les gustaría utilizar el Satanismo como tema. Primero que todo, asegúrense que de verdad sean Satanistas. NO hay nada más irritante que un ex-Xiano frustrado gruñendo sobre la posesión o exorcismos o incluso la automutilación. La Semántica es muy divertida y resulta muy útil como pasatiempo o para el proceso y desarrollo psicológico de un ritual, pero es más bien avergonzante como estilo de vida. Sean responsables y muestren algo de cojones: canten algo sobre el Satanismo. El Revisionismo Pentagonal haría un cambio social mucho más profundo que un guión de Dungeons and Dragons [Calabozos y Dragones] musicalizado con metal.¿Es acaso una idea muy radical? Utilicen el cerebro y discutan temas de relevancia Satanista. No puedo imaginar, a un Satanista de verdad, que le sea dada la oportunidad (y con el clima actual, la impunidad se puede conseguir fácilmente en los 90's) de llegar a millones de personas y decirles lo que en verdad es el Satanismo, preferir dejar de lado tal oportunidad y cubrir las expectativas de la sociedad-rebaño conformista que desprecia tan abiertamente. ¿Eres Satanista o eres esclavo? No todos tienen el presupuesto necesario (o cualquiera que sea el medio) para llegar a un gran público, pero para aquellos que pueden y no lo hacen, no veo problema alguno en llamar cobarde a un cobarde. Los ochentas se acabaron (los noventas ya casi --N del T) Reagan se hunde cada vez más en su demencia, y los Xianos fundamenta- listas están enrollándose cada vez más en el mayor espectáculo visto desde Jonestwon Kool Aid. Sólo puedo mirar a King Diamond como uno de los artistas del metal que de hecho se gana un poco de mi respeto, no sólo por el hecho de ser público, sino también por sacar el contenido lírico de su quinto LP "The Eye", que discute uno de los capítulos más sangrientos de la historia Xiana que por cierto no es muy divulgado que digamos en los sermones Xianos. (Por lo tanto, afirmo que King Diamond permanece fiel a sus creencias Satánicas al ser todo un innovador en sus letras, de contenido Satánico.) Sin hacer caso a gustos musicales, le pediría a todo Satanista que le eche un vistazo a esta historia verdadera, seguida por atrocidades similares creadas por el culto Nazareno. La cuenta es bastante larga.

Aproximadamente tres décadas de falsa credibilidad le han sido dadas a actos y grupos musicales de quienes se creía representaban correctamente el Satanismo. La mayoría no son más que Xianos disfrazados, cargando la misma retórica opresiva que el Satanista verdadero debe enfrentar a diario de arte de inquisidores tan ignorantes como los propagadores que se rehúsan a acercarse a la verdad. No sólo quiero obligar a éstas concepciones a caer en la obsolencia, ya que insultan mi inteli- gencia, sino que hacer eso promovería un beneficio adicional. Bien pueda que sólo incremente, por unos cuantos grados, la calidad musical en el género respectivo. Si a los grupos musicales no se les pidiera algo de espectáculo y parafernalia como forma de conseguir un contrato con una gran firma, tal vez se basarían en los prerequisitos más significativos: talento e inno- vación. Innovación, es, por supuesto, un comportamiento apoyado entre las cualidades Satanistas, de allí su relevancia en lo que verdaderamente es música Satánica. Esto podría representar un desafío casi insuperable para la mayoría, y puede que a algunas bandas consigan algo de exposición en la radio, en virtud de su originalidad, abriendo el camino para el surgimiento avance de nuevas formas experimentales.

Material reimpreso de la publicación Satánica, Not Like Most #1 por cortesía de Matt G. Paradise, Sacerdote de la Church of Satan (CoS). ©1998 y más allá.

http://www.angelfire.com/pr/deathsoul/satanheavy.htm

música de heavy metal

Fortaleza: La Mulata (Versión Oficial)

Profecium- La banda pionera de la red comunista-anarquista del black metal

Gregorian - Clocks

Gregorian - Ordinary world

Gregorian - The Unforgiven

Gregorian - Nothing Else Matters - Live - HD

El Fantasma de la Opera en español

Yngwie Malmsteen - Toccata e Fuga

musica clasica

Por Noemí Aguilar Fernández. Profesora superior de guitarra.

A pesar de que la música clásica sea considerada por muchos como vieja, anticuada y aburrida, sigue siendo un mercado que todavía agrada a cierta clase social. Se piensa que la música clásica es sólo para unos cuantos que tienen la educación o el aprendizaje para entenderla, es decir que no es para todos. Existen escuelas de música como los famosos Conservatorios en donde cobran una colegiatura bastante alta, instalaciones que permiten que la acústica sea de buena calidad, y además, maestros reconocidos por su virtuosismo en el instrumento y en la capacidad analítica musical. Los alumnos que asisten ahí tienen la fuerte inclinación por aprender a tocar e inclusive, de componer obras clásicas. Se saben de memoria la mayor cantidad de obras musicales: título, opus, número, tonalidad, compositor. Inclusive con lo aprendido en la escuela, analizan visualmente y auditivamente la obra y distinguen las modulaciones, la forma y los adornos.

En los conciertos de los mismos maestros y alumnos, los hombres se visten de traje, con corbata o moño, según sea el gusto, zapatos de charol o sólo bien lustrados, gel en el cabello para que el peinado se mantenga en su posición. Las mujeres usan vestidos largos, tacones cómodos que les permita tocar el pedal del piano, peinados elegantes y alguna pulsera que adorne su mano mientras tocan. De la misa manera que pasaba en los conciertos de la época clásica, el público procura irse bien vestido, sobre todo la gente mayor; se mantienen callados, escuchando atentamente lo que el músico está interpretando. Ponen una cara de intelectual con la mano en la barbilla y la otra mano simulando tocar las notas que va oyendo o marcando el compás, en caso de conocer la obra. Si de pronto suena un celular, el resto de la audiencia lo voltea a ver con cara de indignación. ¡¿Cómo es posible que no lo haya apagado?! Y entonces, al final del concierto, los aplausos suenan, algunos se paran en símbolo de admiración al músico. 

¿Pasa lo mismo en los conciertos de rock o de reggae?

En este último caso, la gente va de pantalón de mezclilla, algunos rotos o rasgados, playeras que llevan en el pecho el nombre de su grupo favorito; los tenis de marca Converse o Vans de moda, cinturones con los colores rastafari –rojo, verde, amarillo y negro- y una gama tan diferentes de peinados tanto de hombres como de mujeres. Antes de que empiece el concierto la gente puede estar platicando, gritando, parados o sentados y fumando si el lugar lo permite. Cuando la banda o el solista empieza a tocar, se genera un unísono con el público, sacan sus encendedores o, si son más tecnológicos, sus celulares. En el concierto se monta toda una escenografía: Al final, se ven vasos de cerveza, empaques de pizza, bolsas de papas fritas o cajas de cigarrillos, todo regado por el piso y las gradas. Algunos siguen gritando de la euforia, otros más van a comprar souvenirs.

Como diría Frith, “la gente produce y consume la música que es capaz de producir y consumir; diferentes grupos sociales poseen diferentes tipos de conocimiento y aptitud, comparten distintas historias culturales y por lo tanto, hacen música de manera diferente”. Precisamente por la historia de cada uno y por el contexto económico y cultural en el que viven, se sienten identificados con diferentes géneros musicales; unos con el rock, otros con la música clásica.

La música vulgar, como la llama Frith (2003) y Adorno (2009), es fácil de escuchar y de entender. Posee un ritmo y una letra fácil de aprender y hasta se queda en la mente del individuo provocando tararearla sin querer. Por el contrario, Frith (2003) dice que “el género clásico sólo puede ser hecha y apreciada por buena gente”. ¿Qué entendemos por buena gente? Esto me recuerda a los anuncios de productos íntimos para la mujer cuyo eslogan decía así: “Lomecan, para las niñas bien”. . Entonces, la élite, ayudada por los medios de producción y de mercadotecnia, se siente fuertemente identificada con la música clásica, con aquél género que despierta los sentidos, que pretende dar mayor conocimiento al que sólo ellos pueden acceder. Por ello mismo, el resto de los amantes de la música popular se sienten relegados y aún ellos mismos se alejan porque sienten que no encajan; la misma sociedad así los ha hecho sentir.

El individuo se relaciona con quien cree tener ciertas afinidades, lo que en este caso vendría a ser el gusto musical. Los grupos sociales se van formando y disociando. La identidad se vuelve más marcada ya sea por quienes visten igual, gustan de la misma literatura, el mismo deporte o la misma música, mas esto no quiere decir que a un amante del metal no le pueda gustan la clásica o viceversa. 

Pero a pesar de que el hombre se está transformando y liberando de ciertas cadenas culturales, continúa la búsqueda de pertenecer a algo, de sentirse identificado con alguien o bien, de que no está solo. Bauman (2013) dice: “A medida que se erradican las antiguas certezas y lealtades, la gente busca nuevas pertenencias” (p. 72). Como diría el dicho: Una cosa por otra. Nos deshacemos de algo pero en seguida nos atamos a algo más, ya sea de manera consciente o inconsciente. La sociedad elitista actual ha continuado con el estereotipo histórico de lo que se espera de ellos y parte de ello, es el gustar de la música clásica, la entiendan o no, les guste o no.

¿Por qué no asiste el público juvenil a conciertos de música culta?

Ésta es una cuestión compleja en la que intervienen varios factores, entre los que destacan la educación, la política cultural que se sigue (que no da prioridad en absoluto a este tipo de música, sino, en palabras de Esther Herguedas, a la «cultura del espectáculo») y la identificación entre identidad y consumo cultural.

¿Por qué los adolescentes eligen la música popular antes que la culta, a la que, de hecho, suelen rechazar? Muy sencillo: porque no se sienten identificados con esa música. Y esto ocurre por la imagen o el concepto que se tiene de ella: una música, como su propia denominación indica, culta, seria, que invita a la reflexión, que no supone participación por parte del oyente (al contrario de lo que sucede en conciertos de música popular, por ejemplo), que es el resultado de una sensibilidad individual y creativa superior, fuera del alcance de la comprensión de la mayoría de las personas. Esta visión de la música culta hace que los jóvenes la vean como algo hermético y distante y propio de un grupo muy alejado de sus intereses: las personas “mayores” (desde su punto de vista, claro); un grupo al que, además, suelen oponerse.

Los adolescentes están en pleno proceso de construcción de su identidad y la música popular les ofrece algo que no lo hace la música culta: ídolos o referentes, tan presentes en esa cultura impuesta, la del espectáculo. Es mucho más fácil imitar o intentar imitar (para ser aceptado en la sociedad) la estética de un cantante famoso, de cuerpo escultural y ropa ceñida, que la de un gran intérprete de música culta (sobre todo si no se sabe tocar ningún instrumento musical), que además es desconocido para la mayoría de los jóvenes.

¿Por qué los jóvenes no se sienten identificados con la música culta? Porque no la entienden. Y eso es un grave problema de educación.

La forma de explicar la música (tanto en Educación Primaria y Secundaria como en el conservatorio, según la experiencia que yo he tenido) es de forma fría y distante, sin buscar puntos de contacto con el resto de las asignaturas ni buscar puntos de interés con el alumno. Tradicionalmente la historia de la música se ha enseñado como algo aislado, sin conexión con la estética, con la historia del arte, con la historia en general, ni siquiera con el instrumento en sí. Eso hace su estudio árido y difícil de aplicar a la realidad sonora, con lo que se sigue sin entender la música.

La educación musical, en Educación Primaria y Secundaria y, sobre todo, en el conservatorio, debe llevar como actividad obligatoria la asistencia periódica a conciertos o audiciones, tanto en un teatro o una sala específica como en el propio centro.

Las audiciones deben ser cortas o incluso constar de fragmentos, si es necesario (normalmente la atención suele durar unos quince minutos y después se tiende a desconectar; por eso, si la audición dura mucho más resultará pesada a quien no esté acostumbrado a este tipo de música), duración que se podrá aumentar conforme el alumno vaya familiarizándose con la música culta, y siempre deben ir precedidas de actividades (juegos que requieran la participación de los diferentes tipos de memoria sensorial; explicaciones sobre autor, época y estilo; peculiaridades de la obra…) que hagan que el alumno se acerque a la pieza y no la vea como algo ajeno, sin sentido ni contenido.

También es importante que el alumno haga una escucha atenta, que siga una partitura o un musicograma durante la audición (dependiendo de su nivel musical) y que identifique determinados elementos (timbres, ritmos, texturas…).

Esta educación del oído musical hay que realizarla desde la Educación Primaria y debe incluir todo tipo de música, para facilitar que toda persona tenga acceso a cualquier música, sin discriminación alguna, y que ante una audición sepa identificar sus elementos constitutivos y el contexto en el que se inserta, para que esa actividad de escucha sea realmente enriquecedora y para que se estimule su capacidad crítica. 

música de heavy metal

Beethoven - Moonlight Sonata (FULL)

Ludwig van Beethoven - Moonlight Sonata ( 3rd Movement ) Tina S Cover

Esto si es saber tocar musica, aparte conocer de musica clasica

Ludwig van Beethoven - Moonlight Sonata ( 3rd Movement ) Tina S Cover

la cancion del ateo

Clinic Diafragma rock metal radio show

Escucha el programa pionero de la Universidad Anáhuac México Norte en internet o a través del 1670 AM. Hola, soy Delia, aqui recomendandoles a los metaleros este programa de rock y metal, es los jueves ya en la noche, aqui les dejo los datos para ver como esta el asunto. Desde el año 2004, Clinic Diafragma- rock & metal radio show ha estado transmitiendo todos los jueves de 20:00 a 22:00 horas a través de Radio Anáhuac del Norte  para brindarle a los usuarios de estos estilos musicales una mezcla radiofónica que se caracteriza por ser original, divertida, de investigación y siempre con buen humor.

Diafragma- rock & metal radio show
Ir a Radio Anáhuac del Norte

http://pegaso.anahuac.mx/radio/

Estas son las bandas que han asistido al show de radio y 
han sido entrevistadas, aparte de miles de canciones + comentarios:

A la Fiesta en 

Llamas

Abaddon                     Heavy metal mexicano

Aceria                         Power/Progressive Metal
Acrania                       heavy metal mexicano
Acrostic                      Death Metal mexicano
Adiós París
AFK
Agora                         Progressive Metal mexicano

Aiam                          Power Metal/Hard Rock mexicano
Alaghom                    Progressive Metal mexicano
Albatrozz                   Sludge/Thrash Metal mexicano

Ana Rizo

Ancesthor                  Thrash Metal

Anhedonia                 Melodic Doom/Gothic Metal

A.n.i.m.a.l.                 (Argentina)
Ángel de Metal
Anna Fiori
April Morning              Doom metal mexicano

Apocalipsis                 heavy metal mexicano

Apogee of Despair
Apolo
Archetype                   Melodic Death Metal mexicano
Arge                            Black Metal

Arkhé                          Technical Death Metal

Ascender                    Thrash Metal mexicano

Astilla
Attico
Axxia
B-ners
Balam Akab                Death Metal mexicano
Beta
Bicaa´lu
Black Overdrive         Stoner Metal mexicano

Black Palace              Black Metal mexicano

Blackthorn                  Death Metal mexicano

Bladzam                     Heavy/Speed Metal

Bloodkiller                  Death/Black Metal mexicano

Bloody Benders
Botellita de Jeréz
Brutal Crisis
Brutal Homicide          Death Metal

Bomber
Calvaria                      Power Metal/Hard Rock.

Camelot                      Hard Rock (early), Heavy Metal (later).

Canserberia                Death/Black Metal

Capital Sur
Cascabel
Castillos de Cristal
Cenotaph                    Death Metal mexicano
Cerberus                     Groove/Progressive Metal

Charliepapa
Cisma                         Heavy/Stoner/Thrash Metal

Coda
Contra
Cyclic Impulse   

Cuevo
Culminated                 Progressive Death Metal
Dagoth                        Power Metal/Hard Rock.

Dagger                       Heavy Metal
Damn Shark               Power/ Metal

Dark Eden                  Black Metal

David Rivera          
Deadblood                 Thrash Metal

Deathmatch
Death of Sanity
Denial                         Death Metal mexicano
Depopulation              Death Metal/Grindcore

Desaparecidos en Acción
Desert Dolls
Desert Stone
Delirium
Deth Dealers
Deus Ex-Mächina
Diabolical Deformity
Dirty Woman
Distortion Legacy
Divine Archetype
Dracko
Dragón Nocturno
Drakma
Driven
Drugster Monster
Dolores
Domine Nation
Eagle Knight
El Brujo
El Último Tren
Eric Singer Project 
(E.U.A.)

Envenomed
Epitome (Polonia)
Evelyn
Evergrave
Everyone Likes Cathleen
Evil Entourage
Far Beyond Hell
Fase Oculta
Father Saturnus
Feel the Pain
Firesteel
Fractalia
Foeticide                    Death Metal mexicano
Fonguz
Fuck the Monster
Funereal Moon          Black Metal

Glassmind
Granada (Argentina)
Grave Cross
Green Jellÿ (E.U.A.)
Gumo Maniacs 
(Alemania)

Hacavitz                      Black Metal (later)

Here Comes the Kraken
Herenwen
   
Hilo Negro
Hirax (E.U.A.)
Human Devastation    Brutal Death Metal mexicano

Human Head              Brutal Death Metal mexicano

Ignis
Inhearted
Insecticide (E.U.A.)
Introtyl
Into Sickness
Intoxxxicated
Inzyrcle
Iron What?
Johnny Indovina 
(E.U.A.)
Jorge Curiel
Kai Flood                    Black Metal

Khellendroz
Kimah
Knocker
Koltdown
Kuaihuatl
La Barranca
La Biancaa
La castañeda
La Pestilencia 
(Colombia)

La Tripulación del 
Capitán Milou
Lacrimacorpus 
Dissolvens


Lack of Remorse
Larva
Les Moustaches
Lapsus Du Torment
Leprosy                      Thrash Metal

Lethal Dose Project
Lived Devil
Los Ateos
Los Cerdos 
(Tributo a Black Sabbath)
Los Dealers
Los Puercos
Los Viejos
Los Yeti
Lust
Luzbel                         heavy metal mexicano
Magnificat (Alemania)
Magnotauro
Majestic Downfall
Makina                        Thrash Metal

      
Maligno                       Doom Metal.

 
Malina
Manifest of Glific         Death Metal

Marc Monster and the
Olives
María Antonieta
Martuc
Master Mind
Mastiff
Metralla
Mighty Thor
Miltoro
Mikankh
Mitika
Minerva
Monster Crue
Motor
Mourtoria                    Melodic Thrash/Death Metal

Morbid Roots
Mordskog                   Black Metal

Mosy
Mr.Chile
Muñeca
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Vigmika
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Vulgar Addiction         Thrash/Death/ Metal

War Kabinett
Warmind                     Brutal Death Metal

Wet Fire
When Animals Attack
Wicked Memory
Winter Haven              Symphonic/Power Metal mexicano

Wrecker
Zamak                         Death Metal

Zeus versus Atlas
Zombification              Death Metal mexicano

Santana- All That I Am

Carlos Humberto Santana Barragan'  (Autlán de Navarro, Jalisco, México, 20 de julio de 1947 ), es un guitarrista mexicano de rock, ganador de varios premios Grammy. Es considerado el 21º mejor guitarrista de todos los tiempos, según la revista Rolling Stone. Santana ha vendido más de 90 millones de álbumes en todo el mundo contando las ventas con su antigua banda y su carrera en solitario

Dos Mexicanos: Roberto Agustín Trujillo nació en el año 1964. Creció cerca de Santa Mónica (ciudad natal), en Venice, California, más concretamente en "Dogtown". Trujillo tiene raíces mexicanas, pues su madre es de León (Guanajuato), México y su padre de Nuevo México

Santana- All That I Am

Kirk Hammett fue llamado por el legendario guitarrista Carlos Santana para contribuir en su  lanzamiento,  titulado "All That I Am". El CD incluye a Kirk en el tema instrumental "Trinity"All That I Am :

  Carlos Santana que continua con el mismo formato musical de sus trabajos anteriores...destacando la colaboración de otros artistas. "All That I Am" obtiene "Disco de Oro" y gran éxito, pero a pesar de todo eso....comienzan algunas críticas que rechazan estos recientes álbumes ya que consideran el abandono natural y latino que poseian los clásicos temas de Santana...se refieren a estos trabajos como directamente relacionados a la parte "comercial" que busca solo popularidad a través de otros musicos. Una de las tantas participaciones destacadas en este álbum son las apariciones del mitico vocalista de Aerosmith, Steven Tyler y la del consagrado guitarrista de Metallica, Kirk Hammett. Los temas más representativos son "Da Tu Amor", "Cry Baby Cry", "Just Feel Better", "El Fuego" y "Trinity".



All That I Am es el álbum número 38 en la carrera del guitarrista Carlos Santana, fue lanzado el primero de noviembre de 2005 bajo la marca Arista Records.


El álbum contiene duetos con Michelle Branch, Mary J. Blige, Big Boi de Outkast, Steven Tyler de Aerosmith,Will.I.Am de The Black Eyed Peas, Kirk Hammett de Metallica, entre otros. Con esto Santana vuelve a darnos una catedra de solos de guitarra como solamente él sabe hacerlo. Co-producido por Santana y Clive Davis, fundador de Arista/J y presidente de BMG, quien también produjo los dos álbumes anteriores de Carlos. El primer sencillo fue "Just Feel Better" con la voz legendaria de Steven Tyler, vocalista de Aerosmith. El álbum es una gran mezcla de Rock Latino, Folk y hasta Afro-beat, como se muestra en el primer track "Hermes".

Santana -All That I Am:Álbum de 2005
Lista de canciones
Hermes
El fuego
I'm Feeling You - (con Michelle Branch & The Wreckers)
My Man - (con Mary J. Blige/Big Boi)
Just Feel Better - (con Steven Tyler)
I Am Somebody - (con Will.i.am)
Con Santana
Twisted - (con Anthony Hamilton)
Trinity - (con Kirk Hammett de Metallica/Robert Randolph)
Cry Baby Cry - (con Sean Paul/Joss Stone)
Brown Skin Girl - (con Bo Bice)
I Don't Wanna Lose Your Love - (con Los Lonely Boys)
Da Tu Amor

Carlos Santana feat. Kirk Hammett & Robert Randolph -Trinity

radio

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Crimson Moonlight - Where Darkness Cannot Reach subtitulos español

Unblack metal

¿Unblack metal una parodia?

Hay muchas bandas (grupos musicales) de metal con tematica muy satanica y satanista,  pero también existen bandas de Black Metal que no se dedican a componer canciones a Satanás o a dioses nórdicos del norte de Europa, que tocan Black Metal pero para Dios y a Jesús, generalmente le cantan a Jesús, a todas las dificultades que paso por nosotros, al igual que las tentaciones que Satanás le ofreció, muchas  alabanzas al Señor y al Maestro.

También tocan guitarras distorsionadas, voces guturales y una vestimenta de negro, utilizan el Black Metal de Satanás para cantar a la divinidad Cristiana.

Dentro del  Metal no son tomados muy en serio ya que se toma como una falta de respeto y una tontería dentro del medio del Black Metal fundamentalista, ya que este es muy intolerante, Aun existe la duda si es real o si en algunos años saldran con que siempre no eran cristianos y solo se estaban burlando de la religion.¿No creen que es una táctica más propia del Demonio? No lo sabemos, pero parece que ni siquiera ellos mismos se aclaran con todo este asunto, y hay cierta controversia al respecto.

Ahora ya los metaleros andaran con mucho cuidado cuando compran sus discos de Black Metal. Se ha acabado eso de fijarse sólo en la portada para decidirse. pueden ser víctimas de los mensajes subliminales ocultos cristianos, que los pueden obligar a ponerse el traje de los domingos para ir a misa. Una locura para esos metaleros tan fundamentalistas.

Las principales bandas son:

Acoustic Torment, Akeldama, Believer, Boanerges, Crimson Moonlight, Cruciferae, David Benson, Deliverance, Deuteronomium, Guardian, Impellitteri, Implacable, Lightmare, Narnia, Poetry Of Dreams, Saint, Test Of Faith, Whitecross, Hortor etc.

Con imagenes tan agresivas de los musicos esto da mucho en que pensar

           

Un buen texto:

PORQUE ESCUCHO BLACK METAL. Por: Thomas Edmonson

Cuando era un novato en el instituto Bíblico, tuve la oportunidad de viajar en lo que se conocía como "Equipo de ministros" . Nuestro Colegio nos enviaba los fines de semana para representarlo y dirigir servicios de alabanza. En nuestro primer viaje fuimos a un pueblo pequeño en el Este de Texas, para una actividad "Fifth Quarter" un viernes en la noche y un servicio de alabanza el domingo en la mañana. Aunque era joven, se me permitió predicar el domingo durante el servicio. Siempre recordare con alegría como el ministerio complementó mi mensaje. Pero lo que recuerdo mas que otra cosa, fue como pude quebrantar el exterior frío de un joven, utilizando un trozo de boleto de un concierto de Heavy Metal al cual asistí.

Sucede que nuestro chofer y yo nos hospedamos en la casa de un predicador miembro de esa iglesia. Este ministro, un hombre humilde y amoroso, recogió a un sobrino que necesitaba un hogar. El sobrino, como se pueden imaginar, era muy duro y bastante rebelde. No le interesaba en lo mas mínimo que estuviéramos ahí y era muy frío en su trato con nosotros. Yo fui amable con el sin ser molesto, pero el mantenía su distancia. Pero el sábado en la noche estando en una gasolinera encontré la clave para acercarme a él. Se había detenido a cargar la camioneta en la que veníamos. Cuando entramos a pagar note que el miraba los cassettes en el mostrador. Creo que miraba uno de Black Sabbath, Le dije, "Te gusta el Metal?", el respondió que Si. Saque mi cartera y le mostré un trozo de boleto de un show al que fui en Atlanta donde se presentaron Anthrax/Testament. Quedo atónito, desde ese momento éramos amigos.

El problema que tenía este joven es que se sentía extraño, Tenía un pasado indeseable, pero el no era culpable. Mas el no es ningún tonto, le gustaba la buena música cool. Cuando vio que yo, un estudiante bíblico y predicador, estaba "metido" en el Metal, cambió. Mas tarde ese mismo año vino a visitar el instituto bíblico al que asisto, y se quedó en mi cuarto. Lo puse a que escuchara "Time's End" the Saint - el cual le latió- y me dejó escuchar el nuevo álbum de Megadeth, que acababa de comprar. Lo ven?, en un momento nos conectamos a traves de la música, Heavy Metal secular, y después de eso pudimos hablar de Dios.

He estado implicado en una cantidad de debates y de discusiones sobre si los cristianos pueden escuchar la música secular. En mi vieja edad he venido a la realización que tengo mejores cosas que hacer con mi tiempo. Mi santidad viene de Cristo, no de mis altavoces. La experiencia detallada arriba, junto con experiencias similares que he tenido a lo largo del camino, han confirmado para mí que mantener un diálogo con el mundo, uniforme por medio del metal pesado, es una cosa muy válida para que haga como cristiano. El Señor realmente me ha convencido de esto.

Por un cierto tiempo mantuve mi website, Crítical Mass Webjournal, como website del metal pesado que ofrecía el metal cristiano. Un gran problema; uno, alcanzaba a un grupo de gente muy pequeño. Dos, trabajaba con un grupo muy voluble e hipercrítico de gente que estaban y están conformes y sin retos. Justo como la selección de CD's de metal cristiano en su librería cristiana local, ellos deseaban el sabor-del-mes y no tenía ninguna sustancia, ninguna consolidación con lo que a mi me importaba, cuando imprimía Crítical Mass, yo recibí cerca de 10 pedidos de copias gratis por alrededor de cada suscripción pagada. Encontré que la ayuda para las bandas y los zines era prácticamente inexistente. Incluso las compañías y los distribuidores son de esa manera. Pensé en renunciar, De que sirve? La escena del Metal Cristiano se iba por las cañerías y mis esfuerzos no producían resultados. Se me ocurrió que si aumentaba mi acercamiento para enfocar a todo tipo de Metal, eso podría ayudar a las bandas Cristianas que me interesaban para que tuvieran mas exposición. Experimenté, primero, asegure promocionales de Century Media y después Nuclear Blast de ahí se ha convertido en algo verdaderamente grande. Compré un nombre de dominio y cambié el nombre a Metal Critico punto com. Solo este año, por el 1º de octubre he obtenido cerca de 4,000 visitantes, y apunto para 6,000 al fin de año. Se pondrá mejor. Pero esto no es por lo qué estoy escribiendo esto. Cualquier Fariseo que lea esto solo están pensando que soy un "vendido"; es , si no me han condenado ya por escuchar metal! Estoy escribiendo esto para relacionar mi website y mi trabajo actual con esa experiencia que tuve en Texas hace trece años. Mi trabajo en el mundo secular del metal me ha producido oportunidad tras oportunidad tras oportunidad de compartir mi fé. Y sabe que? Se sorprenderían si supieran cuánta gente trabaja para las compañías de Heavy Metal o está en las bandas, que o creció en la iglesia o en escuela cristiana. Hoy precisamente hablé con un miembro de Nevermore. Le dije que soy un cristiano, ministro, y un maestro cristiano. Él dijo que él había crecido con una educación religiosa fuerte. Lo mismo o cosas similares me han dicho por muchos otros en metal secular. Interesante, no lo cree?. Sin llegar a nada elaborado, me gustaría establecer un teoría mía. No la voy a llenar de mucha evidencia o argumentos.

Sinceramente, lo creo, es evidencia personal, aunque muchos se resistirán a creerlo. Mi teoría es que el fan promedio del Metal real-no Metal Comercial, ni Metal nuevo, (yuck!)- es mas inteligente y pensante que una persona normal. De hecho, el Heavy Metal ha sido comparado con el Jazz. Ambos géneros tienen una pequeña pero dedicada base de fanáticos. La musicalidad es alta y las expectativas son altas. Los álbumes se hacen basados en técnica y música y no por lucro. De hecho, muchas bandas optan por la música menos popular en busca del hecho que podrían hacer más dinero tocando pop o rap. Si tengo razón en esto, entonces es razonable que los Fans de Heavy Metal son gente con mentes criticables quienes tienen gusto discriminatorio en la música.

Yo creo que la mayoría de esta gente tiene una actitud muy similar hacia la Iglesia. Noten que el 80% de la música etiquetada como blasfema no es dirigida a Dios, sino a losCristianos. Encontraran que muchos metaleros que no son Cristianos, tal como Nietzsche, respetan a Cristo pero detestan a los Cristianos. Yo puedo entender esto. Yo detesto a muchos "Cristianos" también y yo soy uno! Han visto la hipocresía, aún la infame mentira hecha por Cristianos. También he sentido esto, aún lo siento muy seguido. Noten que cuando la violencia sucedía en Noruega a principio de los 90's, y todos esos templos fueron quemados, todos estaban vacíos. No hubo heridos, si estos eran solo locos, con odio, e individuos enfermos, porque no mataron a Cristianos? No estoy de acuerdo con lo que hicieron, pero parece que las cosas salieron de proporción. Quemaron las iglesias porque no podían tolerar la hipocresía que representaban. Piensen en las palabras de Mayhem en "Grand Declaration of War" (Gran declaración de Guerra):

Su falsedad es tu orgullo penoso, Su cobardía es toda su vida, Mi sangre es el camino a su futuro, Mi ejército de santidad aplastará sus ídolos.

Estas letras, aunque no son perfectas en Español, vienen de la canción "A Time to Die", una canción con un poco de directo de Eclesiastés 3. Cuando vi a Mayhem en concierto este verano, Maniac presentó esta canción diciendo que "El Cristianismo debe creer que hay un "Tiempo para Morir". Ahora, cualquiera que sepa les dirá que esta última encarnación de Mayhem es tan adolescente en su "satanismo" como lo eran en los días de Dead y Euronymous, pero su crítica sobre la iglesia es aún válida. El álbum completo, incluyendo el título se enfoca a la erradicación de la religión Cristiana. Leo estas letras, especialmente las dos primeras líneas, y puedo ver gente con la que he ido a la iglesia que son cobardes y mentirosos. Una vez casi pierdo la fe en Dios por culpa de la manera en la que mi familia y yo fuimos tratados por "Gente de Dios"! Cuando la gente pregunta como es que yo, un ministro y Cristiano, puede escuchar ésta música, normalmente contesto que la mayoría de esto no esta dirigido a Dios y que la mayoría de las criticas son válidas. Unas vez que hayamos pasado encima de todo esto, están dispuestos a escucharme hablar sobre mi fé. Y así como mi amigo en Texas, ahora están listos para escuchar. Hace unos meses recibí un CD para revisar bastante Satánico, el primero de muchos ahora. Estaba conciente que si lo revisaba con honestidad pondría en riesgo mi capacidad de seguir recibiendo promos para compañías seculares. Pero también estaba preocupado que si no defendía la Santidad de mi Dios, estaría haciendo algo peor. Ore al respecto, de hecho creo que fué la primera vez que oré por una revisión. Decidí hacer ambas cosas: Hablé acerca de lo bueno que era la música y después acerca de que no aprobaba su mensaje. El dueño de la disquera me agradeció esa revisión. Un lector me envió un e-mail muy malo al respecto, le envié una contestación amable pero firme. Su siguiente e-mail fué de disculpas, yo no soy la clase de Cristiano que pensaba que era, el tipo que estaba atacando en su primer e-mail. Y la lista sigue. He compartido mi fe con tantos desde que entre en lo "secular". Solo confirma lo que yo he creído desde el principio, no podemos separarnos del mundo.

Debemos vivir vidas ejemplares entre ellos. Cuando voy a los conciertos, no me involucro en actividades pecaminosas, pero SI VOY a los conciertos, si no puedo ir, tampoco debo ir a la verdulería, por que en las verdulerías también hay pecadores! Las verdulerías tienen muchas cosas que los Cristianos no necesitan, algunos de sus empleados son drogadictos, adúlteros, abusivos, y así, pero sabes que? También tenemos de esos en los templos, no? Si no podemos convivir con los pecadores ni siquiera podemos convivir el uno con el otro, pero aún no podemos convivir con nosotros mismos. Dios no nos llama a que no tengamos pecados, pues es imposible en esta vida. El quiere que vivamos lo mejor de la vida. Nos llama a ser ejemplo, aún Jesús convivía con la multitud, incluso lo acusarón de andar con la multitud (Mateo 11:19), pero cuando Jesús hace cosa como tocar a un leproso, hablar con una mujer samaritana, dejar que una ramera lavara sus pies, y así, El nos demuestra que debemos interactuar con el mundo. Pero en Juan 8, vemos la actitud principal. Este es el pasaje donde le es traída a Jesús una ramera para ver si la condenaba a muerte o la perdonaba y rompía la Ley, recuerdan sus palabras a los religiosos "El que este libre de pecado, arroje la primera piedra" como continua la historia, todos fuerón condenados por su pecado, y nadie tuvo el valor para quedarse, pero la mejor parte es cuando le habla la mujer, le pregunta donde están sus acusadores y ella responde que no hay nadie que la condene, y Jesús le dice "Ni yo te condeno, Vete y no peques más". Como pueden ver, Jesús conocía gente en todos lados, no se esperaba hasta que fuerán muy santos, esta es la tendencia que nosotros tenemos, no queremos convivir con ellos hasta que cumplan con nuestros estándares, a Jesús no le interesa mandar a los pecadores al infierno, quiere extender su perdón, pero con el perdón también viene una orden, "Vete y NO peques mas."

Cuando lidiamos con gente en el campo secular no debemos sorprendernos que actúen mundanamente, eso es lo que hace el mundo, debemos conocerlos donde estén, tener una actitud de amor y no de condenación, y entonces estarán dispuestos a escucharnos. Puedes intentar esto en tu propia? vida.

 Thomas C Edmondson criticaltom@juno.com 

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